توضیحاتی در مورد کتاب :
باج روح که نشان دهنده انحراف در درک ما از دیدگاه های مسیحی در مورد زندگی پس از میلاد از 250 تا 650 بعد از میلاد است، یک تغییر انقلابی در تفکر درباره سرنوشت روح را که در حوالی زمان سقوط روم رخ داد، بررسی می کند. پیتر براون توضیح می دهد که چگونه این تغییر رابطه نهادی کلیسا را با پول تغییر داد و زمینه را برای تسلط آن بر جامعه قرون وسطایی در غرب فراهم کرد. آموزه مسیحی اولیه معتقد بود که زنده و مرده، به عنوان موجوداتی به همان اندازه گناهکار، برای رسیدن به رستگاری به یکدیگر نیاز دارند. شفاعت های عبادی زنده ها می تواند تعادل بین بهشت و جهنم را برای متوفی تغییر دهد. در قرن سوم، پول شروع به ایفای نقش تعیین کننده در این اعمال کرد، زیرا مسیحیان ثروتمند گام های دقیق تری برای محافظت از روح خود و جان عزیزانشان در زندگی پس از مرگ برداشتند. آنها مکان های تدفین ممتاز را ایمن کردند و کمک های مالی زیادی به کلیساها دادند. در قرن هفتم، اروپا مملو از صومعهها و کلیساهای تدفین شده بود که با شکوه و عظمت مرمرین فداکاری مسیحی مردگان ثروتمند را به نمایش میگذاشتند. در پاسخ به نفوذ فزاینده پول، دکترین کلیسا در مورد زندگی پس از مرگ از حدس و گمان به واقعیت استوار تبدیل شد و ثروت شخصی در جستجوی رستگاری منجر به شاهکارهای خارق العاده معماری و اعمال سخاوتمندانه شد. اما همچنین باعث ایجاد بحثهای طوفانی در مورد استفاده صحیح از پول شد -- بحثهایی که در طول قرنها طنین انداز شد و این سوال اساسی را زنده نگه داشت که چگونه میتوان به آسمان و زمین توسط عامل انسانی ملحق شد. <> span>ادامه مطلب... چکیده:
پیتر براون یک تغییر انقلابی در تفکر درباره سرنوشت روح بین سالهای 250 تا 650 را بررسی میکند. پس از میلاد، نشان میدهد که چگونه ثروت شخصی در جستجوی رستگاری، دکترین کلیسا را در رابطه با زندگی پس از مرگ از حدس و گمان به واقعیت ثابت تبدیل کرد. این رابطه جدید با پول زمینه را برای تسلط کلیسا بر جامعه قرون وسطی فراهم کرد. بیشتر بخوانید...
فهرست مطالب :
Content: Memory of the dead in early Christianity --
Visions, burial, and memory in the Africa of Saint Augustine --
Almsgiving, expiation, and the other world: Augustine and Pelagius, 410-430 AD --
Penance and the other world in Gaul --
The other world in this world: Gregory of Tours --
Epilogue: Columbanus, monasticism, and the other world.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Marking a departure in our understanding of Christian views of the afterlife from 250 to 650 CE, The Ransom of the Soul explores a revolutionary shift in thinking about the fate of the soul that occurred around the time of Rome's fall. Peter Brown describes how this shift transformed the church's institutional relationship to money and set the stage for its domination of medieval society in the West. Early Christian doctrine held that the living and the dead, as equally sinful beings, needed each other in order to achieve redemption. The devotional intercessions of the living could tip the balance between heaven and hell for the deceased. In the third century, money began to play a decisive role in these practices, as wealthy Christians took ever more elaborate steps to protect their own souls and the souls of their loved ones in the afterlife. They secured privileged burial sites and made lavish donations to churches. By the seventh century, Europe was dotted with richly endowed monasteries and funerary chapels displaying in marble splendor the Christian devotion of the wealthy dead. In response to the growing influence of money, church doctrine concerning the afterlife evolved from speculation to firm reality, and personal wealth in the pursuit of redemption led to extraordinary feats of architecture and acts of generosity. But it also prompted stormy debates about money's proper use -- debates that resonated through the centuries and kept alive the fundamental question of how heaven and earth could be joined by human agency. Read more... Abstract:
Peter Brown explores a revolutionary shift in thinking about the fate of the soul between 250 and 650 CE, showing how personal wealth in the pursuit of redemption led Church doctrine concerning the afterlife to evolve from speculation to firm reality. This new relationship to money set the stage for the Church's domination of medieval society. Read more...