توضیحاتی در مورد کتاب :
در تصور سنتی از ذهن انسان، استدلال می تواند عقلانی یا غیرمنطقی باشد، اما ادراک نمی تواند. ادراک صرفاً منبعی از اطلاعات جدید است و نمی توان آن را برای عقلانیت ارزیابی کرد. سوزانا سیگل استدلال می کند که این تصور اشتباه است. عقلانیت ادراک با تکیه بر نمونه هایی از نژادپرستی، احساسات، قانون دفاع از خود و نظریه های علمی، این موضوع را نشان می دهد که خود ادراک می تواند عقلانی یا غیرمنطقی باشد.
عقلانیت ادراک استدلال می کند که استدلال و ادراک اغلب عمیقاً در هم تنیده هستند. هنگامی که باورها، ترسها، خواستهها یا تعصبات ناموجه بر آنچه که درک میکنیم تأثیر میگذارند، با یک مشکل فلسفی مواجه میشویم: آیا معقول است که باورها، ترسها یا مشکوکها را بر اساس تجربهای که به وجود آمده است، بدون اطلاع درککننده، تقویت کنیم؟ با همان باورها، ترس ها یا سوء ظن ها؟ سیگل استدلال می کند که معقول نیست - حتی اگر برای درک کننده چنین به نظر برسد. در این موارد، یک تجربه ادراکی ممکن است خود غیرمنطقی باشد، زیرا توسط تأثیرات غیرمنطقی ایجاد میشود.
سیگل به طور سیستماتیک تعدادی از انواع مختلف تأثیرات را بر ادراک متمایز میکند، و نظریهای در مورد چگونگی تأثیر چنین تأثیراتی بر ادراک میسازد. تعیین کنید که اعتقاد به چه چیزی منطقی یا غیرمنطقی است. او از نتایج اصلی برای تحلیل نمودهای ادراکی نژادپرستی استفاده می کند. این کتاب پیامدهای گسترده تأثیرات روانشناختی و فرهنگی بر ادراک را روشن می کند. روش آن نشان می دهد که چگونه فلسفه تحلیلی، روانشناسی اجتماعی، تاریخ و سیاست می توانند متقابل را روشن کنند.
فهرست مطالب :
Content: PART I. THE PROBLEM AND ITS SOLUTION
PART II. DEFENDING THE SOLUTION: THE EPISTEMIC PROFILE OF EXPERIENCE
PART III. APPLICATIONS
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
On a traditional conception of the human mind, reasoning can be rational or irrational, but perception cannot. Perception is simply a source of new information, and cannot be assessed for rationality. Susanna Siegel argues that this conception is wrong. Drawing on examples involving racism, emotion, self-defense law, and scientific theories, The Rationality of Perception makes the case that perception itself can be rational or irrational.
The Rationality of Perception argues that reasoning and perception are often deeply intertwined. When unjustified beliefs, fears, desires, or prejudices influence what we perceive, we face a philosophical problem: is it reasonable to strengthen what one believes, fears, or suspects, on the basis of an experience that was generated, unbeknownst to the perceiver, by those very same beliefs, fears, or suspicions? Siegel argues that it is not reasonable-even though it may seem that way to the perceiver. In these cases, a perceptual experience may itself be irrational, because it is brought about by irrational influences.
Siegel systematically distinguishes a number of different kinds of influences on perception, and builds a theory of how such influences on perception determine what it's rational or irrational to believe. She uses the main conclusions to analyze perceptual manifestations of racism. This book makes vivid the far-reaching consequences of psychological and cultural influences on perception. Its method shows how analytic philosophy, social psychology, history and politics can be mutually illuminating.