دانلود کتاب بقایای هستی: هستی شناسی هرمنوتیک پس از متافیزیک بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : The Remains of Being: Hermeneutic Ontology After Metaphysics
عنوان ترجمه شده به فارسی : بقایای هستی: هستی شناسی هرمنوتیک پس از متافیزیک
سری :
نویسندگان : Santiago Zabala
ناشر : Columbia University Press
سال نشر : 2009
تعداد صفحات : 201
ISBN (شابک) : 0231148305 , 9780231148306
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 3 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
در مفاهیم اساسی، هایدگر ادعا میکند که «بودن فرسودهترین است» و در عین حال «بودن» دائماً در دسترس است. سانتیاگو زابالا پیامدهای این کمشناختهها را رادیکال میکند. اما تاکیدات قابل توجه با بازبینی آثار ژاک دریدا، راینر شورمان، ژان لوک نانسی، هانس گئورگ گادامر، ارنست توگندهات و جیانی واتیمو، این بقایای هستی را مییابد که اندیشه هستیشناختی هنوز میتواند در درون آنها عمل کند.
زبالا استدلال میکند که بودن یک رویداد است، نوعی سخاوت و هدیه که باعث شگفتی کسانی میشود که آن را تجربه میکنند. این حس شگفتانگیز قرنها از افلاطون تا امروز به پرسشهای معنا دامن زده است. گزارشهای پسا متافیزیکی از هستی، همانطور که متفکران تحلیل زابالا و همچنین نیچه، دیویی و دیگرانی که او با آنها مواجه میشوند، نمونهای از وجود را رها نمیکنند. در عوض، آنها شیوههای سخت و معین تفکر ذاتگرایانه را به نفع مفاهیم روانتر، انعطافپذیرتر و سازگارتر رد میکنند و تعقیب و معنای خود فلسفه را بازتعریف میکنند.
In Basic Concepts, Heidegger claims that "Being is the most worn-out" and yet also that Being "remains constantly available." Santiago Zabala radicalizes the consequences of these little known but significant affirmations. Revisiting the work of Jacques Derrida, Reiner Schürmann, Jean-Luc Nancy, Hans-Georg Gadamer, Ernst Tugendhat, and Gianni Vattimo, he finds these remains of Being within which ontological thought can still operate.
Being is an event, Zabala argues, a kind of generosity and gift that generates astonishment in those who experience it. This sense of wonder has fueled questions of meaning for centuries-from Plato to the present day. Postmetaphysical accounts of Being, as exemplified by the thinkers of Zabala's analysis, as well as by Nietzsche, Dewey, and others he encounters, don't abandon Being. Rather, they reject rigid, determined modes of essentialist thought in favor of more fluid, malleable, and adaptable conceptions, redefining the pursuit and meaning of philosophy itself.