توضیحاتی در مورد کتاب The Sacrificial Rituals of Greek Hero-Cults in the Archaic to the Early Hellenistic Periods
نام کتاب : The Sacrificial Rituals of Greek Hero-Cults in the Archaic to the Early Hellenistic Periods
عنوان ترجمه شده به فارسی : آیین های قربانی در فرقه های قهرمان یونانی در دوره باستانی تا دوره های هلنیستی اولیه
سری : Kernos suppléments
نویسندگان : Gunnel Ekroth
ناشر : Presses universitaires de Liège
سال نشر : 2002
تعداد صفحات : 433
ISBN (شابک) : 9782874560033
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 6 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
این مطالعه دیدگاه سنتی فداکاری در فرقههای قهرمان در دوره باستانی تا اوایل هلنیستی را مورد پرسش قرار میدهد. تجزیه و تحلیل شواهد کتبی و ادبی برای قربانی کردن قهرمانان در این دورهها نشان میدهد که بر خلاف تصور سنتی، آیین اصلی در آیینهای قهرمانی، تیزیا بوده است که در آن پرستندگان گوشت قربانی حیوان را میخوردند. رفتار خاصی با خون حیوان یا هولوکاست، مراسمی که قبلاً برای قهرمانان معمولی در نظر گرفته می شد، به ندرت می تواند مستند باشد و باید به عنوان ویژگی های حاشیه ای در فرقه های قهرمان در نظر گرفته شود. اصطلاحات اسکارا، اسچارون، بوتروس، اناگزین، انگیزما، انگیسموس و انگیستریون، که اعتقاد بر این است که مشخصه فرقههای قهرمان هستند، به ندرت در زمینههای قهرمان قبل از دوره روم استفاده میشوند و عمدتاً در فرهنگنویسان بیزانسی و در اسکولیا به کار میروند. از آنجایی که نوع اصلی قربانی در فرقههای قهرمان، تیزیا بود، آیینی که ارتباط تنگاتنگی با ساختار اجتماعی جامعه داشت، قهرمانان باید همان نقش خدایان را در نظام مذهبی یونان ایفا میکردند. به نظر می رسد مرده بودن قهرمانان برای مراسم قربانی اهمیت چندانی نداشته است و این جای سوال است که آیا آیین های قهرمان پرستی را باید منشا آیین مردگان دانست.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
This study questions the traditional view of sacrifices in hero-cults during the Archaic to the early Hellenistic periods. The analysis of the epigraphical and literary evidence for sacrifices to heroes in these periods shows, contrary to the traditional notion, that the main ritual in hero-cults was a thysia at which the worshippers consumed the meat from the animal victim. A particular handling of the animal’s blood or a holocaust, rituals previously taken to be typical for heroes, can rarely be documented and must be considered as marginal features in hero-cults. The terms eschara, escharon, bothros, enagizein, enagisma, enagismos and enagisterion, believed to be characteristic for hero-cults, are seldom used in hero-contexts before the Roman period and occur mainly in the Byzantine lexicographers and in the scholia. Since the main kind of sacrifice in hero-cults was a thysia, a ritual intimately connected with the social structure of society, the heroes must have fulfilled the same role as the gods within the Greek religious system. The fact that the heroes were dead seems to have been of little significance for the sacrificial rituals and it is questionable whether the rituals of hero-cults are to be considered as originating in the cult of the dead.