دانلود کتاب الهیات و ماتریالیسم جدید: فضاهای دگراندیشی وفادار بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : Theology and New Materialism: Spaces of Faithful Dissent
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : الهیات و ماتریالیسم جدید: فضاهای دگراندیشی وفادار
سری : Radical Theologies and Philosophies
نویسندگان : John Reader (auth.)
ناشر : Palgrave Macmillan
سال نشر : 2017
تعداد صفحات : 164
ISBN (شابک) : 9783319545110 , 9783319545103
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 13 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
این کتاب استدلال میکند که ضعفهای شناساییشده در تعامل الهیات اخیر با ماتریالیسم جدید را میتوان با ترکیب بینشهای رئالیسم مسیحی رابطهای با موفقیت برطرف کرد. مضامین مرکزی موضوعات رابطهای و آپوفاتیک هستند زیرا نشاندهنده رشتههای متفاوت اما اساسی یک الهیات ماتریالیستی هستند. این رابطه به کار دلوز و تأثیر آن بر متفکران کلیدی ماتریالیست جدید مانند دی لاندا، برایانت و برایدوتی اشاره دارد، اما از رئالیسم مسیحی رابطهای توسط لاتور و بدیو تکمیل شده و با اشاره به مفهوم آپوفاتیک که در کلر و کرنی یافت میشود. . این کتاب با بررسی مفاهیم متعالی، عاملیت انسانی و روشنگری جدید، به حوزههای عملیتر زیباییشناسی و فناوری میپردازد و با پاسخی به آخرالزمانی معاصر تغییرات آب و هوایی به پایان میرسد. «فراتر از میان» بودن مستلزم ایجاد فضاهای مخالف وفادار و حفظ تنش بین امر رابطه ای و آپوفاتیک در الهیات است.
This book argues that identified weaknesses in recent theological engagement with New Materialism can be successfully addressed by incorporating insights from Relational Christian Realism. Central themes are those of the relational and the apophatic as they represent different but essential strands of a materialist theology. The relational refers to the work of Deleuze and its influence upon key New Materialist thinkers such as De Landa, Bryant, and Braidotti but supplemented from Relational Christian Realism by Latour and Badiou and with reference to the concept of the apophatic as found in Keller and Kearney. Examining the concepts of transcendence, human agency, and a New Enlightenment, the book moves into more practical areas of aesthetics and technology concluding with a response to the contemporary apocalyptic of climate change. Being “beyond in the midst” requires developing spaces of faithful dissent and holding the tension between the relational and the apophatic in theology.