توضیحاتی در مورد کتاب Transcendence: Critical Realism and God
نام کتاب : Transcendence: Critical Realism and God
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : تعالی: رئالیسم انتقادی و خدا
سری : Critical Realism: Interventions
نویسندگان : Margaret S. Archer, Andrew Collier, Douglas V. Porpora
ناشر : Routledge
سال نشر : 2004
تعداد صفحات : 193
ISBN (شابک) : 0415336163 , 9780415336178
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 87 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
آتئیسم به عنوان یک باور لازم نیست اعتبارات فکری را در دانشگاه ارائه کند. با این حال، داشتن باورها به معنای ارائه دلایلی برای انجام این کار است، دلایلی که ممکن است ناقص باشند. درعوض، بیخدایی تنظیمات پیش فرض خودکار در دنیای آکادمیک است.
برعکس، اعتقاد دینی با استانداردی دوگانه مواجه است. معتقدان مذهبی مجاز به ادعای حقیقت نیستند، اما در عوض مجبور هستند باورهای خود را به عنوان بخشی از یک بازی زبانی در میان بسیاری ارائه دهند. انتظار می رود که ادعاهای حقیقت دینی معیارهای شواهد تجربی را برآورده سازند، اما هنگامی که شکست می خورند، همانطور که باید، باور دینی مشمول هرمنوتیک سوء ظن می شود.
این کتاب تجربه دینی را به عنوان دلیل موجهی برای باور دینی مورد بررسی قرار می دهد. این به طور منحصربهفردی نشان میدهد که سه ستون رئالیسم انتقادی - ناگذرانی هستیشناختی، نسبیت معرفتی و عقلانیت قضاوتی - میتوانند در مورد دین نیز مانند سایر باورها یا نظریهها اعمال شوند.
این سه نویسنده از نظر موقعیت فلسفی واقعگرایان انتقادی هستند. آنها به دنبال ایجاد زمینه بازی برابر بین دین و اندیشه های سکولار هستند که در چند نسل در دنیای آکادمیک وجود نداشته است تا بحث های منطقی انجام شود.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Atheism as a belief does not have to present intellectual credentials within academia. Yet to hold beliefs means giving reasons for doing so, ones which may be found wanting. Instead, atheism is the automatic default setting within the academic world.
Conversely, religious belief confronts a double standard. Religious believers are not permitted to make truth claims but are instead forced to present their beliefs as part of one language game amongst many. Religious truth claims are expected to satisfy empiricist criteria of evidence but when they fail, as they must, religious belief becomes subject to the hermeneutics of suspicion.
This book explores religious experience as a justifiable reason for religious belief. It uniquely demonstrates that the three pillars of critical realism - ontological intransitivity, epistemic relativity and judgemental rationality - can be applied to religion as to any other beliefs or theories.
The three authors are critical realists by philosophical position. They seek to establish a level playing field between religion and secular ideas, which has not existed in the academic world for some generations, in order for reasoned debate to be conducted.