دانلود کتاب Treatise on Ethics (1684)
کتاب رساله اخلاق (1684) نسخه زبان اصلی
دانلود کتاب رساله اخلاق (1684) بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
توضیحاتی در مورد کتاب Treatise on Ethics (1684)
نام کتاب : Treatise on Ethics (1684)
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : رساله اخلاق (1684)
سری : International Archives of the History of Ideas / Archives Internationales D’histoire Des Idées 133
نویسندگان : Nicolas Malebranche (auth.)
ناشر : Springer Netherlands
سال نشر : 1993
تعداد صفحات : 238
ISBN (شابک) : 9789401050944 , 9789401124805
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 4 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
توضیح ممکن است در رابطه با زندگی ذهنی، اخلاقی و معنوی ما درک شود، مورد توجه او قرار گرفت و از آن روز تا زمان مرگش به آن مشغول بود. II. تئوری مالبرانچ در مورد بودن اولین اثر او، جستجوی حقیقت، از 1674-1676 ظاهر شد، حدود چهارده تا شانزده سال پس از مواجهه دراماتیک او با آثار دکارت. تا به امروز این تنها اثری است که به طور بی‌وقفه با نام او پیوند خورده است، اگرچه این اولین اثر از نه مطالعه و چندین جلد پاسخ بود که در آن او به کاوش و توسعه افکار خود ادامه داد. Malebranche نظریه های غالب ادراک حسی، تخیل، حافظه و شناخت را مورد انتقاد قرار می دهد و ابتدا نظریه خود را در مورد چگونگی کسب و ارزیابی ایده ها - از ریاضی تا فیزیکی و اخلاقی تا خود انعکاسی - پیشنهاد می کند. زیربنای این نظریه، رد متافیزیک ارسطویی اسکولاستیک است، که در آن گفته می شود موجودات خاصی دارای قدرت یا اشکالی هستند که در ذهن ما برای آگاهی دادن به ما عمل می کنند. Malebranche - اینجا در شرکت با منتقدان دیگر. از آن متافیزیک از مونتن تا بیکن و هابز - استدلال می‌کند که دیدگاه غالب در مورد موجوداتی که دارای قدرت‌هایی هستند که به‌وسیله آن‌ها به‌عنوان «علل» به معنای کامل آن کلمه به‌عنوان «علل» به معنای کامل آن کلمه عمل می‌کنند، هیچ معنایی ندارد و نمی‌توان آن‌ها را با تجربه تأیید کرد. از سوی دیگر، برای Malebranche، قدرت را می توان به طور یکجانبه فقط از خدا محول کرد. موجودات مخلوق تنها دارای آن قدرت محدودی هستند که خداوند در شرایط خلقت داده است.
فهرست مطالب :
Front Matter....Pages i-ix
Translator’s Introduction....Pages 1-41
Front Matter....Pages 43-43
Chapter One....Pages 45-52
Chapter Two....Pages 53-59
Chapter Three....Pages 60-68
Chapter Four....Pages 69-74
Chapter Five....Pages 75-82
Chapter Six....Pages 83-90
Chapter Seven....Pages 91-97
Chapter Eight....Pages 98-107
Chapter Nine....Pages 108-113
Chapter Ten....Pages 114-119
Chapter Eleven....Pages 120-126
Chapter Twelve....Pages 127-134
Chapter Thirteen....Pages 135-139
Front Matter....Pages 141-141
Chapter One....Pages 143-144
Chapter Two....Pages 145-151
Chapter Three....Pages 152-156
Chapter Four....Pages 157-162
Chapter Five....Pages 163-167
Chapter Six....Pages 168-172
Front Matter....Pages 141-141
Chapter Seven....Pages 173-180
Chapter Eight....Pages 181-186
Chapter Nine....Pages 187-191
Chapter Ten....Pages 192-200
Chapter Eleven....Pages 201-206
Chapter Twelve....Pages 207-213
Chapter Thirteen....Pages 214-219
Chapter Fourteen....Pages 220-222
Back Matter....Pages 223-234
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
explanation might be understood in relationship to our mental, moral, and spiritual life, leapt to his attention and was to occupy it from that day until his death. II. MALEBRANCHE'S THEORY OF BEING His fIrst work, The Search After Truth, appeared from 1674-76, some fourteen to sixteen years after his dramatic encounter with Descartes' work; to this day it is the only work unfailingly associated with his name, though it was the first of nine studies and several volumes of responses in which he went on to explore and develop his thought. Malebranche criticizes the prevailing theories of sense perception, imagination, memory and cognition, and fIrst proposes his own theory of how we acquire and evaluate ideas - from mathematical to physical, and moral to self-reflective. Underlying this theory is his rejection of Scholastic Aristotelian metaphysics, in which particular beings are said to have powers or forms that act on our minds to inform us. Malebranche - here in company with other critics . of that metaphysics from Montaigne to Bacon and Hobbes - argues that the prevailing view of beings endowed with powers by which they act unilaterally, as "causes" in the full sense of that word, makes no sense and cannot be confirmed by experience. For Malebranche, on the other hand, power can be predicated univocally only of God. Created beings have only that limited power given by God under the conditions of creation.
پست ها تصادفی