توضیحاتی در مورد کتاب :
"سطل زباله سفید طرز فکر ما را در مورد گذشته و حال خود تغییر خواهد داد."
—T.J. استایلز، نویسنده برنده جایزه پولیتزر محاکمات کاستر
نانسی ایزنبرگ در تاریخ پیشگامانه خود از سیستم طبقاتی در آمریکا، که از دوران استعمار تا امروز امتداد دارد، این کار را انجام می دهد. اسطوره های آرامش بخش ما در مورد برابری، کشف میراث حیاتی همیشه حاضر، همیشه شرم آور – اگر گاهی اوقات سرگرم کننده باشد – زباله های سفید فقیر
فقرای بدبخت و بی زمین از زمان وجود داشته اند. اولین سکونتگاه استعماری بریتانیا آنها به طور متناوب به عنوان "افراد زائد"، "کله پاچه"، "آشغال"، "لوبرهای تنبل" و "ترقه" شناخته می شدند. در دهه 1850، افراد تحت ستم شامل به اصطلاح "خاک خواران" و "شنزارها" بودند که به خاطر کودکان زودرس که با پوست زرد رنگ، لباس های ژنده و ذهن بی حالشان متمایز می شدند، شناخته می شدند.
بررسی لفاظی ها و سیاست های سیاسی، محبوب ایزنبرگ در طول چهارصد سال ادبیات و نظریه های علمی، مفروضات خود را در مورد جامعه ظاهراً عاری از طبقات آمریکا - که در آن آزادی و سخت کوشی برای تضمین تحرک اجتماعی واقعی به کار می رفت، بر هم زد. سفیدپوستان فقیر در ظهور حزب جمهوری خواه در اوایل قرن نوزدهم نقش اساسی داشتند و خود جنگ داخلی نیز تقریباً به همان اندازه که بر سر برده داری بر سر مسائل طبقاتی صورت گرفت. بازسازی زبالههای سفید فقیر را در برابر بردگان تازه آزاد شده قرار داد، که در ظهور اصلاح نژاد نقش داشت – جنبشی که بهطور گستردهای مورد استقبال تئودور روزولت قرار گرفت و سفیدپوستان فقیر را برای عقیمسازی هدف قرار داد. این فقرا در قلب اصلاحات نیو دیل و انجمن بزرگ LBJ قرار داشتند. آنها در برنامه های تلویزیونی واقعیت مانند Here Comes Honey Boo Booو Duck Dynasty ما را تحت تعقیب قرار می دهند. زباله های سفید که به عنوان یک طبقه به حاشیه رانده شده اند، همیشه در مرکز یا نزدیک به کانون بحث های سیاسی عمده در مورد شخصیت هویت آمریکایی بوده اند.
ما بی عدالتی نژادی را به عنوان یک امر می پذیریم. لکه زشتی بر تاریخ ملت ما با کتاب برجسته ایزنبرگ، ما باید با حقیقتی در مورد طبیعت پایدار و بدخواه طبقه نیز روبرو شویم.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
"White Trash will change the way we think about our past and present."
—T.J. Stiles, Pulitzer Prize-winning author of Custer's Trials
In her groundbreaking history of the class system in America, extending from colonial times to the present, Nancy Isenberg takes on our comforting myths about equality, uncovering the crucial legacy of the ever-present, always embarrassing––if occasionally entertaining––poor white trash
The wretched and landless poor have existed from the time of the earliest British colonial settlement. They were alternately known as “waste people,” “offals,” “rubbish,” “lazy lubbers,” and “crackers.” By the 1850s, the downtrodden included so-called “clay eaters” and “sandhillers,” known for prematurely aged children distinguished by their yellowish skin, ragged clothing, and listless minds.
Surveying political rhetoric and policy, popular literature and scientific theories over four hundred years, Isenberg upends assumptions about America’s supposedly class-free society––where liberty and hard work were meant to ensure real social mobility. Poor whites were central to the rise of the Republican Party in the early nineteenth century, and the Civil War itself was fought over class issues nearly as much as it was fought over slavery. Reconstruction pitted poor white trash against newly freed slaves, which factored in the rise of eugenics–-a widely popular movement embraced by Theodore Roosevelt that targeted poor whites for sterilization. These poor were at the heart of New Deal reforms and LBJ’s Great Society; they haunt us in reality TV shows like Here Comes Honey Boo Boo and Duck Dynasty. Marginalized as a class, white trash have always been at or near the center of major political debates over the character of the American identity.
We acknowledge racial injustice as an ugly stain on our nation’s history. With Isenberg’s landmark book, we will have to face the truth about the enduring, malevolent nature of class as well.