توضیحاتی در مورد کتاب :
ویلفرد سلرز (1912-1989) را «ژرفترین و منظمترین متفکر معرفتشناس قرن بیستم» (رابرت براندوم) نامیدهاند. او از بسیاری جهات از زمان خود جلوتر بود و بسیاری از نوآوری های او به طور گسترده مورد تایید قرار گرفت، به عنوان مثال حمله او به "اسطوره داده شده"، برخورد کارکردگرایانه او با حالت های عمدی، پیشنهاد او مبنی بر اینکه مفاهیم روانشناختی مانند مفاهیم نظری هستند. و پیشنهاد او مبنی بر اینکه اسناد معرفت، دانا را «در فضای منطقی دلایل» قرار می دهد. با این حال، در حالی که بسیاری از فیلسوفان شروع به تصدیق الهام سلرز در کار خود کرده اند، تفسیر آنها از اندیشه او همیشه دقیق ترین نبوده است. نوشته هایش سخت است. مقالات او به طور جداگانه پیچیده است و گاهی بر آموزهها و استدلالهایی تکیه میکند که در جای دیگر مطرح کرده است. هر یک از مقالههای او با دیدن آن در بافت سیستماتیک خود عمیقتر و تقویت میشود، اما او هرگز توضیحی یکپارچه از سیستم خود ننوشت، که بنابراین باید از منابع متعدد و متفاوت کنار هم جمع شود. Willem deVries به طور خاص به این دشواری ها می پردازد و مطالعه دقیق و مروری قابل توجهی از فلسفه سیستماتیک سلرز ارائه می دهد که به نقطه مرجع استاندارد برای همه فیلسوفانی تبدیل می شود که به دنبال درک مجموعه عظیم آثار سلرز هستند.
فهرست مطالب :
Cover......Page 1
Copyright......Page 5
Contents......Page 6
Preface......Page 8
Abbreviations......Page 11
1. Sellars\'s philosophical enterprise......Page 16
2. Sellars\'s philosophy of language......Page 38
3. Categories, the a priori, and transcendental philosophy......Page 72
4. Sellars\'s nominalism......Page 82
5. Knowledge and the given......Page 109
6. Science and reality: induction, laws, theories and the real......Page 157
7. Intentionality and the mental......Page 186
8. Sensory consciousness......Page 218
9. Practical reason......Page 261
10. The necessity of the normative......Page 284
Notes......Page 298
Bibliography......Page 330
Index......Page 340
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Wilfrid Sellars (1912-89) has been called "the most profound and systematic epistemological thinker of the twentieth century" (Robert Brandom). He was in many respects ahead of his time, and many of his innovations have become widely acknowledged, for example, his attack on the "myth of the given", his functionalist treatment of intentional states, his proposal that psychological concepts are like theoretical concepts, and his suggestion that attributions of knowledge locate the knower "in the logical space of reasons". However, while many philosophers have begun to acknowledge Sellars's inspiration in their work, their interpretation of his thought has not always been the most accurate. His writings are difficult. Individually, his essays are complex and sometimes rely on doctrines and arguments he put forward elsewhere. Each of his articles is deepened and strengthened by seeing it in its systematic context, but he never wrote a unified exposition of his system, which therefore has to be pieced together from numerous disparate sources. Willem deVries addresses these difficulties specifically and provides a careful reading and remarkable overview of Sellars's systematic philosophy that will become the standard point of reference for all philosophers seeking to understand Sellars's hugely significant body of work.