توضیحاتی در مورد کتاب :
Wobblies and Zapatistas رویارویی بین دو نسل و دو سنت را به خواننده ارائه می دهد. آندری گروباچیچ یک آنارشیست اهل بالکان است. استاتون لیند یک صلح طلب مادام العمر است که تحت تأثیر مارکسیسم است. آنها در گفتگو با یکدیگر دیدار می کنند تا سنت های آنارشیستی و مارکسیستی را گرد هم بیاورند، درباره نوشتن تاریخ توسط کسانی که آن را می سازند بحث کنند، و این ایده را به ما یادآوری کنند که "کشور من جهان است". شامل یک آزادیخواه چپ است. این گفتوگوها با دیدگاهی قاطعانه فعالانه، در باشگاهها و گروههای وابسته به جنبش جدید خوانده میشود. نویسندگان ما را در سفری در میان انقلابهای مدرن، اقدامات مستقیم، اجلاسهای ضدجهانی، مدارس آزادی، تعاونیهای زاپاتیستا، هایمارکت و پتروگراد، هانوی و بلگراد، جوامع «عمدی»، اعتصابهای گربههای وحشی، جوامع اولیه پروتستان، بومیان آمریکا همراهی میکنند. شیوه های دموکراتیک، باشگاه همبستگی کارگران یانگستون، کارخانه های اشغال شده، شوراها و شوراهای خودسازمان یافته، زندگی انقلابیون فراموش شده، جلسات کویکر، جنبش های ضد جنگ، و شورش های زندان. لحظات نادیده گرفته شده و فراموش شده خودفعالیت بین نژادی آشکار می شود. این کتاب توجه خوانندگانی را جلب می کند که معتقدند دنیای بهتر، در آن سوی سرمایه داری و بوروکراسی دولتی، ممکن است واقعاً امکان پذیر باشد.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Wobblies and Zapatistas offers the reader an encounter between two generations and two traditions. Andrej Grubacic is an anarchist from the Balkans. Staughton Lynd is a lifelong pacifist, influenced by Marxism. They meet in dialogue in an effort to bring together the anarchist and Marxist traditions, to discuss the writing of history by those who make it, and to remind us of the idea that "my country is the world." Encompassing a Left libertarian perspective and an emphatically activist standpoint, these conversations are meant to be read in the clubs and affinity groups of the new Movement. The authors accompany us on a journey through modern revolutions, direct actions, anti-globalist counter summits, Freedom Schools, Zapatista cooperatives, Haymarket and Petrograd, Hanoi and Belgrade, "intentional" communities, wildcat strikes, early Protestant communities, Native American democratic practices, the Workers' Solidarity Club of Youngstown, occupied factories, self-organized councils and soviets, the lives of forgotten revolutionaries, Quaker meetings, antiwar movements, and prison rebellions. Neglected and forgotten moments of interracial self-activity are brought to light. The book invites the attention of readers who believe that a better world, on the other side of capitalism and state bureaucracy, may indeed be possible.