توضیحاتی در مورد کتاب :
در سال 1835، در شهری در شمال فرانسه، یک جوان بیست ساله به طرز فجیعی مادر، خواهر و برادرش را به قتل رساند. هنگامی که او دستگیر شد، تقریباً یک ماه پس از پدرکشی، چندین شاهد شهادت دادند: همه آنها موافق هستند که او دیوانه است، زیرا او همیشه رفتار "عجیب" از خود نشان می داد. با این حال، پیر ریویر، مرد کش، پس از دستگیری، خاطراتی را در زندان نوشت، که در اینجا بازتولید شد، که در آن، با انسجام زیاد، اگرچه با ناشیانه بودن معمول یک دهقان، پیشینه ای را که او را به ارتکاب چنین جنایتی سوق داد، افشا می کند. جنایت و چگونگی برنامه ریزی و اجرای عمدی آن.
برای عدالت هیچ جنایتی بدون انگیزه و بدون مجازات وجود ندارد. انگیزه واقعی، که ریویر در خاطرات خود به نمایش می گذارد و خواننده را وادار می کند جرم خود را "منطقی" بپذیرد، نمی تواند برای عدالت قابل قبول باشد، یا در هر صورت آنقدر قوی و روشن به نظر می رسد که قوانین اقتضا می کنند. بنابراین، او چارهای ندارد جز اینکه از اظهارات شاهدان، انگیزه جنون را بسازد. اما آن جنون نیز مشخص نیست، به خصوص پس از تحویل گزارش به قاضی. عدالت بار دیگر با قوانین «برابر همه» خود با یکی از «استثناهای» متعدد و بی وقفه مواجه می شود که دستگاه قانونگذاری را سردرگم و متلاشی می کند. او را به اعدام، حبس ابد محکوم کنیم یا به پناهندگی بسپاریم؟…
این پرونده علاوه بر رسوایی عمومی، ناگزیر با توجه به ماهیت مبهم آن که هیچ کس نمی خواست مسئولیت آن را بپذیرد، به دخالت شخصیت های عالی زمان خود، از جمله شخصیت شاه منجر شد. بنابراین، جای تعجب نیست که میشل فوکو، یکی از متفکران هترودکس بزرگ قرن ما و نویسنده مطالعات مهمی در مورد نهاد روانپزشکی و زندان، همانطور که خود در مقدمه خود می گوید، احساس می کرد که «تحت انقیاد مردم سرخ مایل به تسخیر شده است. چشم ها. او این کار جمعی از گردآوری، بازسازی و سازماندهی همه اسناد، از حقوقی گرفته تا روزنامه نگاری را طی سمیناری در کالج دو فرانس انجام داد. هدف آن این است که علاوه بر روایت ماجرای جنایت پیر ریویر در گاهشماری واقعی آن، برای خواننده آشکار کند که چگونه همان واقعیت، در این مورد یک جنایت، توسط زبانهای مختلف که مدون هستند، دستکاری، تحریف و تفسیر میشود. افکار عمومی: حقوقی، پزشکی، پلیس و روزنامه نگاری.
در واقع، حقیقت، تمام حقیقت و هیچ چیز جز حقیقت، تنها در خاطره ای که توسط خود مرد کش نوشته شده است، یافت نمی شود.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
En el año 1835, en un pueblo del norte de Francia, un joven de veinte años asesina brutalmente a su madre, su hermana y su hermano. Cuando lo detienen, casi un mes después del parricidio, varios testigos han declarado : todos concuerdan en que es un demente, porque siempre mostró un comportamiento «extraño». Sin embargo, el parricida, Pierre Rivière, tras su detención, escribe en la cárcel una Memoria, aquí reproducida, en la cual, con gran coherencia, si bien con la torpeza propia de un campesino, expone los antecedentes que lo llevaron a cometer semejante crimen y cómo, deliberadamente, lo planeó y lo llevó a cabo.
Para la justicia no hay delito sin móvil y sin castigo. El móvil real, que expone Rivière en su Memoria y que induce al lector a aceptar como «lógico» su crimen, no puede, sin embargo, parecerle aceptable a la justicia, o en todo caso todo lo contundente y claro que exigen las leyes. Así pues, no tiene más remedio que construir, a partir de las declaraciones de los testigos, el móvil de la locura. Pero tampoco esa locura es clara, sobre todo tras la entrega de la Memoria al Juez. Una vez más la justicia se enfrenta con sus leyes «iguales para todos» a una de las múltiples e incesantes «excepciones» que desconciertan y desmontan el aparato legislativo. ¿Condenarlo a muerte, a cadena perpetua o internarlo en un manicomio ?…
Este caso, además del escándalo público, arrastró inevitablemente, dada su naturaleza ambigua de la que nadie quería responsabilizarse, la intervención de altas personalidades de su época, incluida la del Rey. No es de extrañar, pues, que Michel Foucault, uno de los grandes pensadores heterodoxos de nuestro siglo y autor de importantes estudios sobre la institución psiquiátrica y carcelaria se haya sentido, como él mismo dice en su prólogo, «subyugado por el parricida de los ojos rojizos». Realizó este trabajo colectivo de compilación, reconstitución y ordenación de todos los documentos, desde los legales hasta los periodísticos, durante un seminario en el Collège de France. Su objetivo es, además de narrar el caso del parricida Pierre Rivière en su verdadera cronología, el de revelar al lector cómo un mismo hecho, en este caso un crimen, es manipulado, tergiversado e interpretado por los distintos lenguajes que codifican la opinión pública : jurídicos, médicos, policíacos y periodísticos.
En realidad, la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad no se encuentra más que en la Memoria escrita por el propio parricida.