توضیحاتی در مورد کتاب Zur Geschichtsschreibung des Chronisten: Literarisch-historiographische Abweichungen der Chronik von ihren Paralleltexten in den Samuel- und Königsbüchern
نام کتاب : Zur Geschichtsschreibung des Chronisten: Literarisch-historiographische Abweichungen der Chronik von ihren Paralleltexten in den Samuel- und Königsbüchern
عنوان ترجمه شده به فارسی : درباره تاریخ نگاری وقایع نگار: انحرافات ادبی - تاریخی وقایع نگاری از متون موازی آن در کتاب های ساموئل و پادشاهان
سری : Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 226
نویسندگان : Isaac Kalimi
ناشر : Walter de Gruyter
سال نشر : 1995
تعداد صفحات : 414
ISBN (شابک) : 3110142376 , 9783110142372
زبان کتاب : German
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 14 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
این تک نگاری طبقه بندی و مطالعه منظم تغییرات ادبی از متون موازی در ساموئل و پادشاهان به کار رفته در کتاب های تواریخ است. بر خلاف بسیاری از محققان پیشین، کلیمی معتقد است که این تغییرات ناشی از اشتباهات در انتقال متن، قرائت غم انگیز یا اشتباه ساموئل و پادشاهان توسط وقایع نگار، یا اینکه مورخ تثنیه و وقایع نگار هر دو از منابع یکسان کار کرده اند، نیست. متون مختلف تولید کرد. در عوض، او استدلال میکند که این تغییرات نشاندهنده استفاده عمدی وقایع نگار از کنوانسیونهای ادبی مختلف به عنوان بخشی از طرحی برای ارائه یک اثر گسسته از تاریخ است که در کنار عزرا-نحمیا قرار دارد. تواریخ یک اثر متحد و مستقل از عزرا-نحمیا است که در اواخر قرن پنجم یا اوایل قرن چهارم قبل از میلاد نوشته شده است. کلیمی معتقد است که وقایع نگار باید به عنوان نویسنده ای تاریخ شناخته شود که با منابع قدیمی کار می کند و آنها را بر اساس طرح و اصول تاریخ نگاری خود وقایع نگار اصلاح می کند. از آنجایی که در زمان وقایع نگار، کتاب های ساموئل و پادشاهان جزو آثار متعارف به حساب نمی آمدند، لازم نبود به عنوان آثار بسته و تغییرناپذیری تلقی شوند که فقط می توانستند آنطور که هستند خوانده و تفسیر شوند. در عوض، آنها مواد خامی را تشکیل میدادند که وقایع نگار مطابق با دیدگاه ایدئولوژیک-الهیاتی خود کرونیکلر دوباره کار میکرد. وقایع نگار نیز مانند مورخ تثنیه باید به طور جدی به عنوان یک مورخ در نظر گرفته شود.
فهرست مطالب :
Einleitung
I: Literarische vs. chronologische Folge
II: Historiographische Korrekturen
III: Ergänzungen
IV: Auslassungen
V: Ersetzung gegebener durch gleichwertige Namen
VI: Behandlung schwieriger Texte
VII: Harmonisierung
VIII: Gestaltung von Personen
IX: Maß für Maß
X: Anspielung
XI: Chiasmus
XII: Parallelen-Chiasmus
XIII: Wiederaufnahme, anaphorischer Neueinsatz
XIV: Literarischer Rahmen
XV: Antithese
XVI: Vergleich
XVII: Leitwort
XVIII: Zahlenschemata
XIX: Ober- und Unterbegriff
Nachwort: Der Beitrag der vorliegenden Arbeit zur Forschung
Anhänge
A: Inkonsequente Bearbeitung des älteren Textes
B: Widersprüche zu anderen Versen durch Textänderung
C: Falsche historiographische Veränderungen
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
This monograph is a systematic classification and study of the literary alterations from the parallel texts in Samuel and Kings employed in the books of Chronicles. In contrast to many earlier scholars, Kalimi maintains that these changes are not the results of errors in textual transmission, the tendentious or mistaken reading of Samuel and Kings by the Chronicler, or that both the Deuteronomistic historian and the Chronicler worked from the same sources but produced different texts. Instead, he argues that the changes demonstrate the Chronicler's deliberate use of various literary conventions as part of a plan to present a discrete work of history that stands alongside Ezra-Nehemiah. Chronicles is a unified work, independent from Ezra-Nehemiah, that was written in the late-fifth or early-fourth century B.C.E. Kalimi contends that the Chronicler must be recognized as a history writer who works with older sources and modifies them according to the Chronicler's own historiographica l plan and principles. Because the books of Samuel and Kings were not considered to be canonical works in the time of the Chronicler, they did not have to be treated as closed and unchangeable works that could only be read and interpreted as they stood. Rather, they constituted the raw material which the Chronicler reworked in accordance with the Chronicler's own ideological-theological outlook. Like the Deuteronomistic historian, the Chronicler must consequently be regarded seriously as a historian.