توضیحاتی در مورد کتاب Zwischen Metaphysik und Metaphysikkritik: Heidegger, Schelling und Jacobi
نام کتاب : Zwischen Metaphysik und Metaphysikkritik: Heidegger, Schelling und Jacobi
عنوان ترجمه شده به فارسی : بین متافیزیک و نقد متافیزیک: هایدگر، شلینگ و ژاکوبی
سری : Paradeigmata 33
نویسندگان : Konstanze Sommer
ناشر : Felix Meiner
سال نشر : 2015
تعداد صفحات : 437
ISBN (شابک) : 9783787328017
زبان کتاب : German
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 3 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
نقطه شروع جلد این سوال است که تفکر «بعد» درباره چیست
تفکر هایدگر در مورد هستی و زمان اساساً دایره میشود. نویسنده
هدف رمزی هایدگر را در نگاه اول دنبال می کند
قرار دادن متون در بستری از استدلال های عقلاً قابل فهم
و از این طریق قابل دسترسی هستند، بلکه به صورت عینی و
راهی برای انتقادپذیر ساختن آن دسترسی به هایدگر در این فرآیند اتفاق می افتد
درباره آزادی نویسی شلینگ، درباره بحث هایدگر
با این متن و در مورد حضور چهره های خاصی از شلینگ
فلسفه در اندیشه متأخر هایدگر. اساسی
رابطه آزادی نویسی شلینگ و طرز تفکر هایدگر
اکنون می توان آن را بلامنازع، اما در منظری وسیع تر در نظر گرفت
با میانجیگری Freiheitsschrift و آن به تحقیقات می رسد
پیشینه تاریخی-نظری، به یک ارتباط
با دو متفکر که نامشان با هایدگر اختلاف دارد
ایفای نقش کم یا بدون نقش، یعنی اسپینوزا و
ژاکوبی بنابراین روشن می شود که شلینگ در Freiheitsschrift صریح است
به ژاکوبی و اسپینوزا اشاره دارد که در طول زندگی خود با آنها ارتباط داشت
انتقادی، اما در عین حال در راه تخصیص مثبت
برخورد کرده است. از سوی دیگر، هایدگر «ماهوی» را می سازد
ارجاع «تفکر او به آزادی نویسی شلینگ در حال حاضر به نقطه شروع
سخنرانی اولیه او در سال 1936. هنگام مقایسه عقلانی
یا ساختارهای متافیزیک-انتقادی در هایدگر و ژاکوبی
سرانجام مشخص می شود که رویارویی مستقیم هایدگر
با ژاکوبی، علیرغم عدم ارجاع صریح، قطعاً به عنوان
احتمالا می تواند اعمال شود.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Ausgangspunkt des Bandes ist die Frage, worum das 'spätere' Denken
Heideggers, das Denken nach Sein und Zeit, wesentlich kreist. Die Autorin
verfolgt dabei das Ziel, Heideggers auf den ersten Blick kryptische
Texte in einen Kontext rational nachvollziehbarer Argumente zu versetzen
und sie auf diese Weise zugänglich, aber auch auf konkrete Art und
Weise kritisierbar zu machen. Der Zugang zu Heidegger erfolgt dabei
über Schellings Freiheitsschrift, über Heideggers Auseinandersetzung
mit diesem Text und über die Präsenz bestimmter Figuren aus Schellings
Philosophie in Heideggers späterem Denken. Der grundlegende
Bezug zwischen Schellings Freiheitsschrift und Heideggers Denkweg
kann mittlerweile als unbestritten gelten, in weiterer Perspektive aber
gelangt die Untersuchung, vermittelt über die Freiheitsschrift und deren
historisch-theoretischen Hintergrund, zu einem Zusammenhang
mit zwei Denkern, deren Namen in der Auseinandersetzung mit Heidegger
keine oder so gut wie keine Rolle spielen, nämlich Spinoza und
Jacobi. So wird deutlich, dass Schelling sich in der Freiheitsschrift explizit
auf Jacobi und Spinoza bezieht, mit denen er sich zeit seines Lebens
kritisch, gleichzeitig aber auch in der Weise positiver Aneignung
auseinandergesetzt hat. Heidegger wiederum macht den 'wesentlichen
Bezug' seines Denkens zu Schellings Freiheitsschrift bereits zum Ausgangspunkt
seiner frühen Vorlesung von 1936. Beim Vergleich der vernunft-
bzw. metaphysikkritischen Strukturen bei Heidegger und Jacobi
schließlich wird deutlich, dass eine direkte Auseinandersetzung Heideggers
mit Jacobi, trotz der fehlenden expliziten Verweise, durchaus als
wahrscheinlich gelten kann.