دانلود کتاب A History of Western Philosophy, Volume 2: Modern and Postmodern: From Descartes to Derrida
کتاب تاریخ فلسفه غرب، جلد 2: مدرن و پست مدرن: از دکارت تا دریدا نسخه زبان اصلی
دانلود کتاب تاریخ فلسفه غرب، جلد 2: مدرن و پست مدرن: از دکارت تا دریدا بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
توضیحاتی در مورد کتاب A History of Western Philosophy, Volume 2: Modern and Postmodern: From Descartes to Derrida
نام کتاب : A History of Western Philosophy, Volume 2: Modern and Postmodern: From Descartes to Derrida
عنوان ترجمه شده به فارسی : تاریخ فلسفه غرب، جلد 2: مدرن و پست مدرن: از دکارت تا دریدا
سری :
نویسندگان : Norman L. Geisler
ناشر : Bastion
سال نشر : 2012
تعداد صفحات : 350
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 4 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
در کتاب «تاریخ فلسفه» نوشته فردریک کاپلستون، او مشاهدات جالبی را در حالی انجام می‌دهد که تفکر فلسفی از دوران باستان و قرون وسطی به دوره فیلسوفان مدرن می‌رسد. این انتقال از اواسط دهه 1400 شروع می شود. او خاطرنشان می‌کند که فیلسوفان باستان زیبایی‌شناختی بیشتری داشتند و به زیبایی اطراف خود توجه می‌کردند، جایی که دیدگاه‌های خود را اساساً بر جهان پیرامون خود استوار می‌کردند. با این حال، متفکران در قرون وسطی جنبه های کلامی مرتبط با فلسفه را مورد توجه قرار دادند. آنها هنگام توجه به زیبایی و خوبی پیرامون خود، چنین استدلال می کردند و «علت اول» این حوادث را در نظر می گرفتند. استدلال آنها در مورد این علل اولیه پیوندی در ذهن به ماهیت واقعی چیزها ایجاد کرد. ایمان به «آنچه باید باشد» در ذهن قرون وسطایی حکمفرما بود. این ایمان زمانی که حقیقت مکشوف الهی پیدا شد، بیشتر مستحکم شد. بنابراین، این متفکران، فلسفه را کنیز الهیات می دانستند. با شروع دوران مدرن، فیلسوفان در جستجوی حقیقت بیشتر بر یک دشت علمی تمرکز کردند. یکی از نتایج این تمرکز خاص این است که بیشتر فردی می شود، اما در عین حال، و با افزایش ابزار انتشار مکاتبات، این یافته ها بین المللی تر می شوند. به این ترتیب، هیچ دو متفکر بزرگ این عصر در مورد مسائل مهم به طور کامل موافق نبودند - هر محقق شواهد خود را بررسی می کرد و نتیجه گیری خود را می گرفت. دانشمند مدرن حقایق احتمالی را بر اساس مشاهدات تجربی نشان داد. گزارش آنها محدود به حقایقی بود که آنها کشف کرده بودند. آنها علم را صرف انباشت داده ها نمی دانستند. آنها همچنین علاقه مند به توضیح یافته های خود بودند. تمام تمرکز تفکر فلسفی مدرن کشف حقایقی بود که به طور پیوسته در گذشته وجود داشت، به زمان خود رسید و می‌توانست آنها را به افکار آینده منتقل کند. با این حال، این حقایق در یک فضای تاریخی محصور شده است. مطالعه تاریخ فلسفه توسط قواعد تفسیری اداره می شود که هنگام ارزیابی ها به کار می روند. هر روش فلسفی باید بتواند ارزش خود را با ارزیابی سایر عقاید ثابت کند. تاریخ فلسفه با استفاده از این قالب، فلسفه های دیگر را بررسی می کند تا ببیند نتیجه گیری آنها چگونه است. نتیجه بررسی این است که چگونه خطاها را کنار بگذاریم.
فهرست مطالب :
INTRODUCTION
THE RATIONALISTS
RENE DESCARTES (A.D. 1596 - 1650)
BENEDICT SPINOZA (A. D. 1632 - 1677)
GOTTFRIED LEIBNIZ (A.D. 1646 - 1716)
BLAISE PASCAL (A.D. 1623 - 1662)
EARLY MODERN SCIENTISTS
FRANCIS BACON (A.D. 1561 - 1626)
GALILEI GALILEO (A.D. 1564 - 1642)
THE EMPIRICISTS
JOHN LOCKE (A.D. 1632 - 1704)
GEORGE BERKELEY (A.D. 1685 - 1753)
DAVID HUME (A.D. 1711 - 1776)
IMMANUEL KANT (c. A.D. 1724 - 1804)
THE ENLIGHTENMENT—AN INTRODUCTION
THE BRITISH ENLIGHTENMENT
THE FRENCH ENLIGHTENMENT
THE GERMAN ENLIGHTENMENT
THE AMERICAN ENLIGHTENMENT
POST-KANTIAN IDEALISM
JOHANN GOTTLIEB FICHTE (A.D. 1762 - 1814)
FRIEDRICH WILHELM JOSEPH VON SCHELLING (A.D. 1775 - 1854)
GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (A.D. 1770 - 1831)
JOSIAH ROYCE (A.D. 1855 - 1916)
LUDWIG FEUERBACH (A.D. 1804 - 1872)
FRIEDRICH SCHLEIERMACHER (A.D. 1768 - 1834)
ARTHUR SCHOPENHAUER (A.D. 1788 - 1860)
AN INTRODUCTION TO EXISTENTIALISM
SØREN KIERKEGAARD (A.D. 1813 - 1855)
FRIEDRICH NIETZSCHE (A.D. 1844 - 1900)
KARL BARTH (A.D. 1886 - 1968)
MARTIN BUBER (A.D. 1878 - 1965)
EMIL BRUNNER (A.D. 1889 - 1966)
INTRODUCTION TO PHENOMENOLOGY
EDMUND HUSSERL (A.D. 1859 - 1938)
MARTIN HEIDEGGER (A.D. 1889 - 1976)
PAUL TILLICH (A.D. 1886 - 1965)
RUDOLF BULTMANN (A.D. 1884 - 1976)
JEAN-PAUL SARTRE (A.D 1905 - 1980)
KARL MARX (c. A. D. 1818 - 1883)
INTRODUCTION TO POSITIVISM (SCIENTISM)
AUGUSTE COMTE (A.D. 1798 - 1857)
HERBERT SPENCER (A.D. 1820 - 1903)
CHARLES DARWIN (A.D. 1809 - 1882)
ALFRED JULES AYER (A.D. 1910 - 1989)
UTILITARIANSIM: A BRIEF INTRODUCTION
GEORGE EDWARD MOORE (A.D. 1873 - 1958)
JEREMY BENTHAM (A.D. 1748 - 1832)
JAMES MILL (A.D. 1773 - 1836)
JOHN STUART MILL (A.D. 1806 - 1873)
ANALYTIC PHILOSOPHY
BERTRAND RUSSELL (A. D. 1872 - 1970)
LUDWIG WITTGENSTEIN (A.D. 1889 - 1951)
J. L. AUSTIN (A. D. 1911 - 1960)
CONVENTIONALISM: AN EXPOSITION AND EVALUATION
PRAGMATISM
WILLIAM JAMES (A. D. 1842 - 1910)
JOHN DEWEY (A. D. 1859 - 1952)
SIGMUND FREUD (A.D. 1856 - 1939)
INTRODUCTION TO PROCESS THEOLOGY
ALFRED NORTH WHITEHEAD (A.D. 1861 - 1947)
CHARLES HARTSHORNE (A.D. 1897 - 2000)
SCHUBERT OGDEN (b. 1928)
NELSON PIKE (A.D. 1930 - 2010)
OPEN THEISM (FREE-WILL THEISM or Neo-Theism)
INTRODUCTION TO POST-MODERN AND DECONSTRUCTIONIST THINKERS
PAUL-MICHEL FOUCAULT (A. D. 1926 - 1984)
JACQUES DERRIDA (A. D. 1930 - 2004)
JEAN-FRANÇOIS LYOTARD (A.D. 1924 - 1998)
RICHARD RORTY (A. D. 1931 - 2007)
AN EVALUATION OF POSTMODERNISM (DECONSTRUCTIONISM)
THEOLOGICAL POSTMODERNISM: THE EMERGENT CHURCH
BIBLIOGRAPHY
GLOSSARY
INDEX
FURTHER INFORMATION
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In A History of Philosophy by Frederick Copleston, he makes an interesting observation as philosophical thought proceeds from the Ancient and Medieval times into the period of the modern philosophers. This transition begins around the mid 1400’s. He notes that the ancient philosophers were more aesthetic, concerning themselves with the surrounding beauty, where they based their viewpoints primarily upon the world around them. However, the thinkers in the Middle Ages did consider the theological aspects associated with philosophy. When considering the beauty and goodness surrounding them, they reasoned as such and considered the ‘first cause’ of these events. Their reasoning regarding these first causes provided a link in the mind as to the true nature of things. Faith in ‘what ought to be’ reigned supreme in the medieval mind. This faith was solidified even more when divinely revealed truth was found. Therefore, these thinkers saw philosophy as a handmaiden to theology. As the modern era begins, philosophers began to focus more on a scientific plain in his search for truth. One of the results of this particular focus is that it becomes more individualized, but yet at the same time, and as the means for disseminating correspondence increases, these finding become more international. As, such, no two great thinkers of this era agreed fully regarding the important issues—each researcher examined his own evidence drawing his own conclusion. The modern scientist demonstrated probable truths based on empirical observations. Their reporting was confined to the facts that they had discovered. They did not regard science as the mere accumulation of data. They also were interested in explaining their findings. The entire focus of modern philosophical thought was to uncover those truths that were consistently held in the past, arrived in their time, and could carry them onto into future thought. However, these truths are encapsulated in a historical setting. The study of the history of philosophy is governed by rules of interpretation which comes into play when evaluations are made. Every philosophical method must be able to prove its worth by being able to evaluate other ideas. Using this format, the history of philosophy investigates the other philosophies to see how their conclusions stand up. The result of the investigation is to discover how to set aside errors.