توضیحاتی در مورد کتاب :
زمانی که فیلمها به عنوان سرگرمی بیمعنایی مورد تمسخر قرار میگرفتند، به تدریج جایگاهی در میان هنرها پیدا کردند. کتاب تحریک آمیز و روشنگر ریموند هابرسکی، مسیر این تکامل را در طول قرن بیستم، از سرگرمی های نیکلودئونی تا عصر پرفروش های مالی، ترسیم می کند.
هابرسکی با نگاهی به موانع پذیرش فیلم به عنوان یک فرم هنری، از جمله شروع می کند. جلسات استماع کمیسیون فیلم شیکاگو در سالهای 1918-1920، یکی از آشکارترین تقابلها بر سر استفاده از سانسور در صنعت فیلمهای سینمایی. او سپس بررسی میکند که چگونه فیلمها از طریق رویدادهای مهمی مانند ایجاد کتابخانه فیلم موزه هنر مدرن در دهه 1920 بر انگی که به سرگرمیهای عامهپسند متصل میشد غلبه کردند.
مشاهدههای بین پائولین کائل و اندرو ساریس خبر از عصر طلایی میداد. نقد، و هابرسکی بر روی نقش های کائل، ساریس، جیمز ایگی، راجر ایبرت و دیگران در خلق "سینفیلیا" تمرکز می کند. سوزان سونتاگ او را به عنوان "زاده این اعتقاد که سینما هنری است بر خلاف هنرهای دیگر" توصیف می کند. این عشق به سینما بر قهوه خانه ها، دانشگاه ها، تئاترهای هنری، جشنواره های فیلم و البته فیلم های خارجی متمرکز بود. دهه 1970 هابرسکی از دست دادن اقتدار فرهنگی و بی ربطی فزاینده معنای هنر را مقصر می داند. او با یک فراخوان متقاعدکننده برای ظهور مجدد یک حد وسط بین هنر و سرگرمی، «چیزی پیچیدهتر، مبهمتر و آزاردهندهتر – چیزی که ارزش فکر کردن دارد» به پایان میرسد.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Once derided as senseless entertainment, movies have gradually assumed a place among the arts. Raymond Haberski's provocative and insightful book traces the trajectory of this evolution throughout the twentieth century, from nickelodeon amusements to the age of the financial blockbuster.
Haberski begins by looking at the barriers to film's acceptance as an art form, including the Chicago Motion Picture Commission hearings of 1918–1920, one of the most revealing confrontations over the use of censorship in the motion picture industry. He then examines how movies overcame the stigma attached to popular entertainment through such watershed events as the creation of the Museum of Modern Art's Film Library in the 1920s.
The arguments between Pauline Kael and Andrew Sarris's heralded a golden age of criticism, and Haberski focuses on the roles of Kael, Sarris, James Agee, Roger Ebert, and others, in the creation of "cinephilia." Described by Susan Sontag as "born of the conviction that cinema was an art unlike any other," this love of cinema centered on coffee houses, universities, art theaters, film festivals, and, of course, foreign films.
The lively debates over the place of movies in American culture began to wane in the 1970s. Haberski places the blame on the loss of cultural authority and on the increasing irrelevance of the meaning of art. He concludes with a persuasive call for the re-emergence of a middle ground between art and entertainment, "something more complex, ambiguous, and vexing―something worth thought."