توضیحاتی در مورد کتاب :
خرد متعارف این را می گوید که علومی که به درستی دنبال می شوند، روشی خالص و بدون ارزش برای کسب دانش درباره جهان طبیعی هستند. با توجه به ابعاد اجتماعی و هنجاری بسیاری از بحثهای علمی، هلن لونگینو در مییابد که گزارشهای کلی روششناسی علمی نمیتواند این باور رایج را پشتیبانی کند. نویسنده با تمرکز بر مفهوم شواهد، استدلال میکند که روششناسی به اندازه کافی قدرتمند برای توضیح نظریههایی با هر دامنه و عمقی، نمیتواند تأثیر ارزشهای اجتماعی و فرهنگی را در ساختار دانش رد کند. با این حال، او پیشنهاد میکند که با درک تحقیق علمی بهعنوان یک فرآیند اجتماعی و نه فردی، عینیت تحقیق علمی را میتوان حفظ کرد. لونگینو به دنبال گشودن گفتوگو بین روششناسان و منتقدان اجتماعی علوم، این مفهوم از «تجربهگرایی زمینهای» را در تحلیل برنامههای تحقیقاتی که مورد انتقاد فمینیستها قرار گرفته است، توسعه میدهد. نویسنده با بررسی نظریههای تکامل انسان و تعیین هورمونی قبل از تولد رفتار «نقش جنسی»، تفاوتهای جنسیتی در شناخت، و گرایش جنسی، نشان میدهد که چگونه مفروضات مملو از ارزشهای اجتماعی بر توصیف، ارائه و تفسیر دادهها تأثیر میگذارند. به طور خاص، لونگینو استدلال می کند که تحقیقات در مورد مبنای هورمونی "رفتار متفاوت جنسی" شامل مفروضاتی نه تنها در مورد روابط جنسیتی بلکه در مورد کنش و عاملیت انسان نیز می شود. او با بحث در مورد رابطه بین علم، ارزش ها و ایدئولوژی، بر اساس کار هابرماس، فوکو، کلر و هاراوی به پایان می رسد.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Conventional wisdom has it that the sciences, properly pursued, constitute a pure, value-free method of obtaining knowledge about the natural world. In light of the social and normative dimensions of many scientific debates, Helen Longino finds that general accounts of scientific methodology cannot support this common belief. Focusing on the notion of evidence, the author argues that a methodology powerful enough to account for theories of any scope and depth is incapable of ruling out the influence of social and cultural values in the very structuring of knowledge. The objectivity of scientific inquiry can nevertheless be maintained, she proposes, by understanding scientific inquiry as a social rather than an individual process. Seeking to open a dialogue between methodologists and social critics of the sciences, Longino develops this concept of "contextual empiricism" in an analysis of research programs that have drawn criticism from feminists. Examining theories of human evolution and of prenatal hormonal determination of "gender-role" behavior, of sex differences in cognition, and of sexual orientation, the author shows how assumptions laden with social values affect the description, presentation, and interpretation of data. In particular, Longino argues that research on the hormonal basis of "sex-differentiated behavior" involves assumptions not only about gender relations but also about human action and agency. She concludes with a discussion of the relation between science, values, and ideology, based on the work of Habermas, Foucault, Keller, and Haraway.